长沙殡仪馆为您分享长沙殡葬习俗

     治丧，长沙俗称老了人;，又叫办白喜事。本为哀，何言喜？因古人认为人死是驾返仙乡;、去极乐世界再造辉煌;。丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书当大事;；屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重；屋外镜炮声声，气氛肃穆，故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理，叫帮白喜事忙;。孝家备佳看待之，俗称吃烂肉;，下宁乡叫吃白皮肉;，上宁乡叫吃白豆腐;。听到铳响，叫化子纷至沓来，所谓人死饭甑开，不请自己来;。　长沙自古厚葬，万余座楚汉墓葬所出士的丰富文物便是证明。古代有贫者卖身葬父的，有扑柩救火的。据《后汉书》载：长沙有孝子古初，遭父丧，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭。;民国时期，市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友吊唁，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。　乡下则有更多的繁文缛礼。　鸣铳报丧。长者病危，在外子孙要火速归家守候，听其遗嘱。一旦落气，屋内号陶做哭，屋外鸣铳报丧，同时要烧纸轿送行;，名曰起轿;。并烧倒头纸;作路上盘缠;，将病蹋上的枕席、稻草等送至村边路口焚烧。所谓铳，并非鸟统，而是相当于礼炮性质的三眼铳;，其一端为木柄，另一端为钻有品字形洞眼的铁质铳管，用时在眼内筑以硝药、黄土和引信，对天燃放。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。　打水装殓。由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔打水;，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香（柏木）煮沸，凉后沈浴，更衣装殓；穿五、七、九层衣裤，戴唐巾帽;。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅（在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺），入棺俗称上材;。棺俗名料;，或吉称长生;、寿器;、千年屋;。料;有箱式，荷叶头;等两种。长沙古代有套棺之俗。清代，富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆（内红外黑）油封多次。上材;后，棺称柩，或灵柩，殓而未葬则称殡。　祭奠。从上材;到出院的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至一天即人士为安;，富者有十天半个月甚至数月才葬的，多数为5－7天。入碱后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。子媳头戴孝帽，身着麻衣，腰系草绳，脚穿草鞋，手柱孝棍（糊以白纸的竹棍或桐木棍），孙辈及其他家人均穿白衣，鞋面缝白布。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名闹丧;。法事。又名做道场，将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、安神等等过程相结合。民国以前，道场做5－7天，需道士9－11人，后多做3天，所谓三日四夜道场;。做佛事即念经，边念边敲木鱼。古人迷信这些活动可超渡亡魂，使之免受地狱之苦，降福子孙。行儒教即请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转围，口诵《正气歌》等︶ㄣ珞烧落气纸;：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂持币上路;。 净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以三袱子;为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称三把;。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称洗丧;。 换衣：给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称穿寿衣;。 开吊；将亡者抬上灵床，置于灵堂的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者遗像。直系亲属的女眷一边哭一边诉说死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难，声调哀婉动人，凄切悲恸，称哭灵;。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆竹，丧家亦燃放爆竹以示应答。吊客上香，通常以三炷为限，或鞠躬致礼，或跪拜叩头，皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢，称孝子谢;。停灵时间以单数为限，三日、五日或七日不等。开吊期间，有的延请僧、道做法事以超度亡魂；夜间还聘邀专门的民间艺人来唱丧鼓;，其鼓词多为民间神话故事。吊客所送祭仪;多为布料，须写好挽签悬挂于灵堂两侧，称为挂祭帐;。 出殡：即送亡者前往墓地，抬死者上路之始，称为起灵;， 起灵时，孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前，称为甩盆;。抬灵床多为八名精壮汉子，死者亲属须排除在外。出殡亦称：送葬;，有的请道士执桃木剑在前开路;，孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导，众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中，有亲友在道旁设香案路祭;的，孝子须下跪答礼。 设灵与圆坟：亡者落葬后，家中应设灵位于厅堂左侧，称设灵;；三日后亲人去坟前祭扫，称为圆坟;。以死者去世之日算起，亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香，举行祭奠仪式，到第五个七日;为止，称为做五七;。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之除灵;。 新中国建立后，经过移风易俗，提倡殡葬改革，过去的殡葬习俗也相应发生变化。